ANOTHER BRICK IN THE WALL

When we grew up and went to school
there were certain teachers who would
hurt the children any way they could
by pouring their derision
upon anything we did
and exposing every weakness
however carefully hidden by the kids
but in the town it was well known
when they got home at night,
their fat and
psycopathic wives would thrash them
within inches of their lives.

We don't need no education
we dont need no thought control
no dark sarcasm in the classroom
teachers leave them kids alone
hey !teachers! Leave them kids alone!
all in all it's just
another brick in the wall
All in all you're just
another brick in the wall.


Cuando crecíamos e íbamos a la escuela
había algunos profesores que
hacían daño a los niños, todo lo que podían
burlándose
de todo lo que hacíamos
y sacaban nuestras debilidades a la luz
sin embargo los niños lo ocultaban
pero en la ciudad se sabía
cuando ellos llegaban a casa de noche
con su grasa y
golpeaban cuales psicóticos a sus mujeres
dentro de las miserias de sus vidas.

No necesitamos educación
no necesitamos que controlen nuestra forma de pensar
ni el oscuro sarcasmo en el aula
profesores dejen tranquilos a los niños
hey, profesores, dejen a los niños tranquilos
simplemente esto es sólo
otro ladrillo en la pared
simplemente eres sólo
otro ladrillo de la pared

ANALISIS

Este video habla básicamente de el papel que cumple la escuela en el pensamiento de los niños, donde la única que tiene el dominio del saber es ella (la escuela) desconociendo la educación no formal que un niño también puede recibir; se ve como la escolarización está muy ligada con el disciplinamiento social de los niños, al marchar a las aulas, o con el castigo físico (en el video); al decir la canción " no necesitamos ninguna educación no necesitamos que controlen nuestros pensamientos" podemos decir que la escuela se ve que la escuela genera una revolución para organizar el uso y transmisión de los conocimientos; la escuela también se da para producir un determinado orden social, a reproducir estructuras y organizaciones sociales como lo hacía el maestro al ridiculizar al niño leyendo el poema que había escrito; en este video se ven los trayectos nómadas de los que habla el capítulo al decir que algunas relaciones condicionan y son condicionadas, en el momento que está el maestro en su casa comiendo y se retiro un pedazo de comida de la boca, y al ver esto la esposa le ordena con la mano que se lo coma y mientras él acata la orden, se imagina pegandoles a los niños, mi ejemplo va a que el maestro condiciona el pensamiento de sus estudiantes, pero asimismo su esposa lo esta condicionando al ordenarle que comer; se ve la imagen del atravesamiento sincrónico, la imágen de lo equivalente en las relaciones de poder, cuando los niños deciden revelarse del poder de los maestros y en este momento en que los estudiantes se revelan, se considera que hay uno de los tres fenómenos del desorden cultural como lo son los jóvenes violentos.

SALIDA DE CAMPO “CENTRO MUNDIAL AVIVAMIENTO”

SALIDA DE CAMPO "AVIVAMIENTO"

Se realiza esta salida el día 15 de marzo de 2009 de 11:00 am. a 1:30 pm. con el fin de estudiar cinco aspectos fundamentales que explicaré a continuación

1. Percepciones Infantiles:

Dentro y fuera de la iglesia se puede observar una gran cantidad de niños, en especial niños de brazos que son llevados por sus padres la gran mayoría buscando sanación. Dentro de la iglesia hay una sala especial para los niños, con sillas de colores llamativos en donde se alcanza a observar que se realizan trabajos lúdicos ya sea con plastilina u otros materiales se observa también que se les obsequia bombas entre otras cosas.

En el momento de adoración, tienen un lugar especial cerca de la tarima, allá se puede tener un mayor contacto con la orquesta y los cantantes para bailar y cantar.
En una charla con Alejandro (un niño de 10 años), me decía que el asiste a la iglesia por que el papá lo lleva desde hace 6 años y que le gusta porque el pastor da buenas enseñanzas aparte de ello también le gusta saltar y bailar cerca de la tarima.

Es obvio que el papel que desempeña la música es de suma importancia ya que logra atraerlos con diferentes ritmos como salsa, rock, hip-hop, etc. y esos momentos son de mucha euforia en donde todos se contagian de esa energía de los bailarines y de la orquesta.

2. Uso De Los Medios Masivos:

Es impresionante el uso que le dan ellos a todos los medios que tienen a su alcance, ya que cuentan con:
· Pagina Web http://www.avivamiento.com/

· Emisora (AvivaRadio) http://www.avivamiento.com/avivaradio_ppal.afp?sid=00D04FCAEA2A1B4E9FA400F9105ADB72

· Canal de TV. (ABN) http://www.avivamiento.com/abn_abnhome.afp?sid=00D04FCAEA2A1B4E9FA400F9105ADB72

· Revista Cristiana Avivamiento
http://www.revistaavivamiento.org/

· Programa de TV nacional (El Puede Hacerlo De Nuevo) Domingos 10:00 am Canal 7 http://www.avivamiento.com/medios.afp?sid=00D04FCAEA2A1B4E9FA400F9105ADB72

Además de estos medios manejan una muy buena calidad de sonido, con expertos en el manejo de audio y video, ya que por el tamaño del lugar es necesario tenerlo, además estos medios son muy llamativos, y logran contagiar a todo el publico que se encuentra en el lugar.

3. Comunicación Popular:

En la jerga cristiana se usan frases como “Pactar con el Señor” que se uso a lo largo del momento de “sanación” que significa hacer un trato con Dios, en donde se pide lo que se necesite, en este caso la sanidad.
Un grito de “¡¡Fuera!!” con el cual se pretende sacar las adversidades de la vida.

En cuanto a la música, se puede observar una orquesta en vivo, con muchos instrumentos musicales y varios cantantes, los ritmos bastantes pegajosos que invitan a bailar, a saltar y a cantar, con unas letras en donde tres frases se repiten alrededor de cinco minutos como “Eres mi Dios, Te alabo mi Dios, Por salvarme…”

El comportamiento de los asistentes en cuanto salio el Pr. Ricardo, fue de total locura, como si hubiesen estado frente a Dios mismo, y ante cada palabra de él las personas entraban en una euforia que no se puede comparar ni con la emoción de una tribuna en el estadio cuando su equipo anota un gol en el último minuto.
Esto demuestra claramente que sus seguidores están prácticamente como unas ovejas obedeciendo todo lo que se les ordena: “salten, griten, levanten las manos… etc.” se les ha configurado su pensamiento de una manera inimaginable.

4. Aspectos Didácticos:

Lo fundamental en el “Avivamiento” es la música, y como ya lo había dicho antes, ellos manejan una buena variedad en ritmos, para cada momento, por ejemplo al momento de la sanación tocan música suave, pero justo en el momento en que el Pr. Toca la cabeza de alguien y esa persona cae al suelo se marca un ritmo diferente, más fuerte, que hace que el corazón se acelere y los asistentes crean que todo es cierto.

Antes de empezar la predicación en sí, un joven relato una historia, como una fábula corta que pretendía era hacer una antesala de lo que se iba a predicar, esto para captar mejor la atención de los asistentes, en especial de los niños.

Otro aspecto fundamental es el coro y los bailarines, ya que dependiendo de la canción ellos tenían una coreografía ya montada, y eran los encargados de dirigir al auditorio en los diferentes bailes.

5. Descripción General

Avivamiento se encuentra ubicado en un lugar estratégico de la ciudad, en la Av. 68 con Cll. 13, es un lugar inmenso que cuenta con muy buena organización, las personas de logística se identifican con chaquetas de color rojo, y a su vez ellos tienen ayudantes que se ubican en distintos puntos de el auditorio, con una cinta de color morado en su brazo izquierdo con la palabra “AVIVAMIENTO”, ellos se encargan de ubicar a los asistentes, de no permitir el paso a lugares no autorizados, y a no permitir tomar fotos sin el permiso especial que ellos piden.

El lugar tiene la apariencia de una bodega, en donde hay un letrero de advertencia “ALERTA, DANGER, NIVELES ALTOS DE AVIVAMIENTO”, y en diferentes lugares tienen zonas de entrega, de paz, etc.

PARCIAL 1 - LA TIGRESA DEL ORIENTE

TRANSMISIÓN Y USO DEL CONOCIMIENTO

Se hace énfasis en la transmisión, es decir, cuando se transmite un conocimiento por cualquier canal, (palabra, imagen y programa) generalmente hay una pérdida de la información ya sea del emisor, del receptor o del medio de transmisión. Para no perder la información es muy efectivo el programa ya que este pretende seguir con el proceso de intelecto al pensar, con ello se asegura la transmisión y por ende el uso del conocimiento.

Ejemplos:
* En la entrevista ella expresa un deseo de transmitir amor, pero logra una burla de parte del receptor.
* Busca transmitir alegría, y lo logra.
* Quiere transmitir la ferocidad de una tigresa con el movimiento de sus manos imitando garras y simulando un rugido.


SOCIEDAD DE CONSUMO

La configuración de las nuevas tecnologías tienen que ver con las distinciones socioculturales de sus consumidores ya que según sus cuestiones socio-económicas y político-culturales pueden llevar a que se apeguen a dos diferentes perspectivas, la tecnofília y la tecnofobia.

Ejemplos:
* El vestuario "provocativo" que busca llamar la atención del publico masculino.
* El baile casi erótico por parte de una bailarina al caballo.
* El bailarín que con su indumentaria busca la atención del publico femenino.


PRODUCCIÓN DE SIGNIFICADOS

Se recurre generalmente a la etimología pero también a la información, a la interacción y a la interconexión que permite que una palabra “interactúe” con los conectores y difusores de una información determinada hasta llegar a la producción de significado.

Ejemplos:
* El maquillaje que usa la "Señora Tigresa".
* El vestuario de los que allí aparecen.
* Las otras escenas carecen de significado para mi, y hacen que produzca risa, como en la que salen dos niños bailando, que nada tienen que ver con el contexto del video


NUEVAS FORMAS SIMBÓLICAS

Según lo que expresa el pedagogo Francisco Gutíerrez, debemos incorporar los medios en tanto transformemos su significado de medio de información a medio de comunicación.

Ejemplos:
* Usar la selva como símbolo del Nuevo Amanecer.
* Sus movimientos de "tigresa".
* Su vestimenta, que diseñada por ella misma


RESISTENCIAS

Se opone al sistema de dominio y retoma el papel fundamental del sujeto libre en todo sentido como de expresión, teórico, etc.

Ejemplos:

* Las bailarinas hacen sus movimientos sin ningún tipo de temor o complejo.
* El bailarín aparece con su vestimenta, a pesar de verse totalmente ridículo.
* El caballo que esta totalmente fuera de contexto

DISCURSO GENERAL

* La creatividad para realizar el vídeo.
* La multiplicidad de locaciones que aparecen en el vídeo.
* El uso de la tecnología para crear el vídeo.

TEORIA DEL APRENDIZAJE DE VIGOTSKY

La teoría de Vigotsky se basa principalmente en el aprendizaje sociocultural de cada individuo y por lo tanto en el medio en el cual se desarrolla

Vigotsky considera el aprendizaje como uno de los mecanismos fundamentales del desarrollo. En su opinión, la mejor enseñanza es la que se adelanta al desarrollo. En el modelo de aprendizaje que aporta, el contexto ocupa un lugar central. La interacción social se convierte en el motor del desarrollo. Vigotsky introduce el concepto de 'zona de desarrollo próximo' que es la distancia entre el nivel real de desarrollo y el nivel de desarrollo potencial. Para determinar este concepto hay que tener presentes dos aspectos: la importancia del contexto social y la capacidad de imitación. Aprendizaje y desarrollo son dos procesos que interactúan. El aprendizaje escolar ha de ser congruente con el nivel de desarrollo del niño. El aprendizaje se produce más fácilmente en situaciones colectivas. La interacción con los padres facilita el aprendizaje. 'La única buena enseñanza es la que se adelanta al desarrollo'.

Vigotsky rechaza totalmente los enfoques que reducen la Psicología y el aprendizaje a una simple acumulación de reflejos o asociaciones entre estímulos y respuestas. Existen rasgos específicamente humanos no reducibles a asociaciones, tales como la conciencia y el lenguaje, que no pueden ser ajenos a la Psicología. A diferencia de otras posiciones (Gestalt, Piagetiana), Vigotsky no niega la importancia del aprendizaje asociativo, pero lo considera claramente insuficiente. El conocimiento no es un objeto que se pasa de uno a otro, sino que es algo que se construye por medio de operaciones y habilidades cognoscitivas que se inducen en la interacción social. Vigotsky señala que el desarrollo intelectual del individuo no puede entenderse como independiente del medio social en el que está inmersa la persona. Para Vigotsky, el desarrollo de las funciones psicológicas superiores se da primero en el plano social y después en el nivel individual. La transmisión y adquisición de conocimientos y patrón.

Para Vigotsky el pensamiento del niño se va estructurando de forma gradual, la maduración influye en que el niño pueda hacer ciertas cosas o no, por lo que el consideraba que hay requisitos de maduración para poder determinar ciertos logros cognitivos, pero que no necesariamente la maduración determine totalmente el desarrollo. No solo el desarrollo puede afectar el aprendizaje, sino que el aprendizaje puede afectar el desarrollo. Todo depende de las relaciones existentes entre el niño y su entorno, por ello debe de considerarse el nivel de avance del niño, pero también presentarle información que siga propiciándole el avance en sus desarrollo. En algunas áreas es necesaria la acumulación de mayor cantidad de aprendizajes antes de poder desarrollar alguno o que se manifieste un cambio cualitativo.

Considerando lo anterior, la concepción del desarrollo presentada por Vigotsky sobre las funciones psíquicas superiores, éstas aparecen dos veces en ese desarrollo cultural del niño: Una en el plano social, como función compartida entre dos personas (el niño y el otro), como función inter psicológica y como función de un solo individuo, como función intra psicológica, en un segundo momento. Esta transición se logra a través de las características positivas del contexto y de la acción de los “otros”, así como también por lo que ya posee formado el sujeto como consecuencia de la educación y experiencias anteriores.

Esta compleja relación hace referencia a la categoría “Zona de Desarrollo Próximo”, definida por este psicólogo como “la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz”. En este análisis se puede apreciar el papel mediador y esencial de los maestros en el proceso de la enseñanza-aprendizaje y del desarrollo infantil.

Tomado de:
http://www.psicopedagogia.com/definicion/teoria%20del%20aprendizaje%20de%20vigotsky
http://innovemos.wordpress.com/2008/03/03/la-teoria-del-aprendizaje-y-desarrollo-de-vygotsky/

CULTURA ESCOLAR, CULTURA MEDIÁTICA / INTERSECCIONES

Capítulo 1. Comunicación y Educación Un Acceso Al Campo

CULTURA ESCOLAR, CULTURA MEDIÁTICA / INTERSECCIONES

Capítulo 2. Tradiciones, Representaciones y Prácticas: Una Topografía De Comunicación/Educación

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